3、唱腔唱法

      旋律基础为五声音阶，间或清角音出现，有徵调式和宫调式。旋律朴素婉转，常以一个基础曲调反复咏唱的形式出现。其朗诵式的曲调，根据方言音调的自然变化而起伏跌宕，自然而流畅。艺人在唱和表白中，常运用声音的高低缓急变化，淋漓尽致地描摹曲目中各种人物的音容笑貌，表达喜怒哀乐等情感。苍南渔鼓还借助鼓与拍的轻重缓急来烘托跌宕多变的气氛，令听众恍若身临其境，深受感染。

      叙事方式上有顺叙、插叙，构思技巧上有伏笔等手法，还将心理描写、肖像描写、抒情等手法有机结合。渔鼓在苍南颇受民众欢迎，曾流行于苍南境内的不少地方，那些渔鼓艺人（主要是渔鼓盲艺人）背着行囊走街串巷，进农村下田头，席地一坐，随手一拍，张口即来，深受群众欢迎。

4、传承方式

      苍南渔鼓的传承方式具有很大的局限性，依赖于艺人的“口口相传”。随着渔鼓老艺人的相继辞世，“人亡曲散，人走艺亡”，苍南渔鼓日渐衰微。尤其是文化大革命期间，渔鼓被当成“四旧”破除，遭到致命打击。改革开放以后，随着收录机的逐渐普及运用，渔鼓获得了新生机会，许多艺人将自己演唱的节目录制在磁带上，进行销售，也有人提着录音机走街串巷巡回播放渔鼓节目，这在某种程度上扩大了渔鼓传播范围，但也使渔鼓丧失了原汁原味的艺术感染力。

      20世纪五六十年代，全县（含平阳、苍南）登记在册的渔鼓艺人有60多位，现今还在专门从事渔鼓表演的艺人仅3人，最年轻的一位也已近花甲之年。

5、后继乏人

      面对苍南渔鼓艺人相继辞世、渔鼓艺术后继乏人的局面，近几年来，苍南县加大了保护力度，投入资金录制了传统唱腔唱本2600多张，整理曲目200多种，走访艺人300多人次，并收集了大量的图片、音像资料；运用经济手段鼓励老艺人带徒传艺；精心编排了《赌祸》、《生男生女都一样》、《矮仔村》等新曲目，每年组织下乡巡回演唱，丰富农民生活，把这种乡土气息浓郁的艺术传播到千家万户。