两个龙文章
《我的团长我的团》和《生死线》中都有叫做龙文章的角色，关于这点，两部书的作者兰晓龙是这样说的：“段奕宏演的团长就是一个骗子，他什么都没有，衣服是偷的，军衔是偷的，连名字都是偷的。当年江南某城一个城防团的副官叫龙文章，团长路过时，觉得这人名字很好听所以偷过来，身上唯一不是偷来的东西就是爹妈给的骨肉。”
小说《我的团长我的团》里，兰晓龙写下这样的伏笔：“死啦死啦说：‘我也不姓龙，是逃日本的时候捡了军官的名字，那时候我就觉得，乱世里要做个丘八还是挺好的。’他瞧了眼张立宪，‘那小子挺像你的，一股子神气。’”而张立宪的饰演者李晨，在《生死线》中扮演“真版”龙文章。
《我的团长我的团》中的龙文章
人物简介
剧中角色——男，三十四岁。自称能与鬼魂对话。他对战争有着独特的敏锐嗅觉，明白有战争就有牺牲的道理。却又不能真正面对因自己的命令而失去的生命。他与炮灰团的人接触后开始转变自己的初衷，把全部的战争热情转变为让这些炮灰活下去。在经历南天门战役后，他对战争及国民党的派系之争彻底失望，最终用自杀的方式试图唤起高官的觉醒。
龙文章出世
3米内，一个巴掌就能煽到的孟烦了不知道龙文章是何方“神圣”，直到他突然回忆起小时候父亲给他评“三国”，说诸葛亮智似半妖。他觉得，龙文章也就是个妖孽。妖是智，孽是逆流激进。龙文章说自己是招魂人的后代，一个奇特的职业。他明白，事情应该像它本来该有的那个样子。
回家龙文章几乎是从天而降。这一切都从裤衩开始，他被只有一条裤衩的“人渣”们打了一枪，然后大喊“我是你们的团长”。谁都知道这是个谎言，他们的团长是那个挥着小鞭子留着小胡子的虞啸卿。但是，龙文章说，他死了，跟我走，我带你们回家。
溃兵们与故乡唯一的关系就只有这条裤衩了——一条中国军队的裤衩。龙文章没有被打死，他要这些面目不清的人把身上花花绿绿的缅甸布扒下来，穿着中国的裤衩回家。他说不要扒日本人的衣服穿，因为如果战死异乡，收尸者会根据死者的着装把他们掩埋在一起，“和自己的同胞埋在一起，就算是回家了”。死了也不能被当做日本人。埋在敌军堆里，灵魂也回不了家。
龙文章的横空出世，让人们想起美国自由女神像下面的那段文字：“你那些疲乏的和贫困的挤在一起渴望自由呼吸的大众，你那熙熙攘攘的岸上被遗弃的可怜的人群，你那无家可归饱经风波的人们，一齐送给我，我站在金门口，高举自由的灯火！”
他就像大海上的一块木板，让快要淹死的兵渣滓们重拾生存的希望。尽管他的亮相远不如虞啸卿那么光彩照人，他也没有壮怀激烈，但他说，“如果你全身上下只剩下一条裤衩，也要用这条裤衩来杀死小日本”。
队伍壮大
龙文章重复着拿破仑的话，让驴和识字的人走在队伍中间，于是他的队伍不断壮大。他用自己的坚持与精力做这支溃兵收容队的“腿”，用“回家”的愿望做动力，“回家不积极，脑子有问题”，“拉上走不动的，赶上臭不要脸先走的”。
他也把自己脱光，只剩一条裤衩，跳进沥青桶，高喊着“岂曰无衣，与子同袍”，召唤着每个人战友之情。他念念有词地喊着：“东北东南死了的弟兄，战死中原的弟兄，死在江浙的弟兄，湖南湖北埋在焦土下的弟兄，死在缅甸的弟兄，人间不葬天来葬。”字字诛心。
龙文章就像突然从石头缝里蹦出来的孙悟空，来历不明，仿佛是上天派来拯救濒死之人的救星。他替一群看了太多鲜血、已经对死亡麻木了的人，招回了对生命的敬重与悲悯。孟烦了对他大喊：“你骗了我们，你给了我们这些本来已经绝望的人不该有的希望，让我们明知道要死却还在想胜利，明知道要死还在想回家。”
拼死之战
为了不让衔尾而来的日军趁乱突破怒江天险，他打断了迷龙几乎是用命换来的连接两岸的绳索，用怒骂与羞辱激起了他们心底的血性，带着他们又杀回了刚刚爬下来的南天门，这是一场后来被虞啸卿称为“断子绝孙”的绝对以弱势对强势的拼死之战。
但是，家与国，选哪一个？迷龙犹豫了，他想的是带着捡来的老婆孩子再去找个热炕头，但老婆上官戒慈给了他一记耳光。龙文章已经带着人返身而上了。一天一夜，17次交锋，1000多个集拢来的溃兵倒在了南天门上，他们维护住了江边那群人的回家之路，保住了江对岸那些人的家园，而自己回家的梦想却阻断于怒江之边。竹筏终于过了岸，龙文章长跪不起，他本来是要带他们回家的。“回家”是一个太沉重的命题，压得人喘不过气来。在这个命如朝露的年代，又是那么奢侈。
家不仅是活人的，龙文章带着残兵们去接受川军团的旗帜。他没走向淋着雨等待已久的虞师，却转而爬上了泥泞的祭旗坡。龙文章太了解这些炮灰们了，再激昂的演讲都会被他们当放屁，他要让他们眼睁睁看着自己的兄弟尸骨难安。在他心中，死者已经逝去，他们的魂灵还在彼岸等着回家。
在这个意义上，让死人回家，也就是招魂。他欠着对面山上一千座坟，好在他是招魂人的后代，这就是他该干的事。虞啸卿说，所有的军人都该死。龙文章说，我不敢说我是军人，我没脸说我是军人，但我们只想挣扎着活出一个人形！都是无辜的，杀身成仁舍生取义不是乐事，不是爹妈教给我的分内事。龙文章带着十几个人跑回了东岸。在回答他为什么不肯成仁的问题时，先说“因为我拉出来的人还没死完”，却又立刻改口，“不是，是因为不想为死而死”。因为他知道，在一个看谁都该死的师长眼里，对同袍生命的尊重是该死中的该死。
一直在底层的龙文章懂得那些“兵渣滓”的无奈，他是从死人那儿学的打仗。他比虞啸卿更知道“一将无能”给底层士兵带来的惨痛后果，他更知道群龙无首时，随大流的选择可以抹杀多少勇气、血性。龙文章的眼里，许多事情本来可以不是这样，可是它成了这样，不是所有人都无辜，但也绝不是所有人都该死。没有人应该为他人的过失埋单。
孤独的龙文章
孟烦了在给龙文章出庭作证时，淡淡地叙述他的从军经历。他冲上去了，屁股后头莫名其妙地生凉气，就他一个人在前面，其他人在战壕里乐。他也不冲了，傻瓜才第一个冲，他去煽惑新兵冲。这话虞啸卿听不懂，只会让他勃然大怒——惹了他的豪情。
在虞啸卿看来，战场上追问个体生命的价值是一件可笑的事情。这个问题也让受传统教育长大的孟烦了矛盾而不安，他不得不一次次追问父亲，是否为他感到骄傲。那些被永远歌颂的价值坐标一直以死人为标榜，比如虞啸卿的偶像岳飞和屈原。
孟烦了在经历了一次次绝望后不想再被当炮灰使，凭什么成千上万的大军里，我们永远是倒霉的那一个？“孝悌忠信”的信念崩溃了，写在墙上毫无生气。孟烦了不怕死，但他的痛苦是，就算我们是劈柴，也要发点光亮啊。当他喊着，冲啊，冲上去，杨六郎……然后就被龙文章踹倒，命令撤退。只有龙文章知道，每条命都是由几条命垫出来的。
美国人老麦的愤然离去代表了两种价值体系的冲突。他看到那些营养不良、态度不端、形如乞丐的中国士兵，就如看到一堆战争燃料，他说：“你和你的弟兄喜欢做别人桌上的筹码？刚死就被别人忘掉，好像没活过。”
龙文章不得不跪倒在两个美国人面前乞求他们回去，他知道两个美国人可以教会他的士兵怎样打仗，或者说怎样活命。“一尘不染的事情是没有的，我们都在吸进灰尘，可不妨碍我们做得好一点……我们打这仗或不打这仗也是一样的，要个答案。答案不该是死，所以我求你们，回去，教他们怎么活，没什么答案值得付出人命。”
龙文章异常孤独，甚至比虞啸卿还要孤独，毕竟虞师座还有一排亲信哄抬他的价值观。但是龙文章必须自己去完成对个体生命的救赎。“我也想把生命交给你，那样多省心哪，只要你不把它当成路边的马粪。”
不应该被视为“马粪”的一样包括日本人。被炮灰团追得走投无路的日本兵，坐在月光下的江岸上唱歌，波光粼粼、夜色温柔。如梦如幻的月夜，闻不到战火硝烟的味道，绝望地唱着那首《故乡》龙文章没有命令进攻，他等待着这个渴望回家的日本兵自尽而死，流干鲜血。一群人陪伴着日本兵，静静地送走他最后的时光，并把他埋葬。孟烦了只是认识到了炮灰与精英的平等——死后都是战壕里的烂肉。而龙文章的悲悯则超越了战争：所有的人都是无辜的，所有死者的灵魂都需要安宁。
本来的样子
1、龙文章究竟是个什么人？虞啸卿也想搞清楚，但上来就卡壳了。龙文章身世起伏，四处飘零，他会说各种方言，包括满族人自己都不太会说的满语。尽管他看起来像是个没家的人，又好像到处都是他的家。他到哪里都是外地人，受当地孩子欺负。一个没有家没有故土的孩子，更渴望家的温暖，更能体味家的珍贵。他走过的每一个地方都是他的家，而他则是招魂人的后代。
2、龙文章的从军经历更像一个中国军人之耻的集合展览。他自始至终懦弱地笑着，而虞师自始至终强硬地板着，两人对着说“左右左……”他从那个“烂的拔不出来的地方”爬出来，居然还用一驼货换来个中尉当当。龙文章越是猥琐不堪，虞师座越是感觉到背后贴的那张咒符的刺痛。他就像一个化了装的成心来刺激众生的圣贤——家国沦丧你们这帮军人都干嘛了！
3、龙文章的身世充满了隐喻，但他的痛苦却是如此切肤。让我们再跟着龙文章重新走一遍：“我去过那些地方，我们没了的地方。北平的爆肚涮肉皇城根，南京的干丝烧麦，还有销金的秦淮风月，上海看得我目瞪口呆的花花世界，天津麻花狗不理，广州脡仔粥和肠粉，旅顺口的咸鱼饼子和炮台，东北地三鲜狗肉汤酸菜白肉炖粉条，苦哈哈找活路的老林子，火宫殿的鸭血汤，还有臭豆腐和已经打成粉的长沙城。都没了。
4、 “我没有涵养……没涵养，不用亲眼看见半个中国都没了才开始发急和心痛，不用等到中国人死光了才开始心痛和发急。好大的河山，好些地方我也没去过，铁骊、扶余、呼伦池、海拉尔河、贝尔池、长白山、大兴安、小兴安、营口、安东、老哈河、承德、郭家屯、万全、滦河、白河、桑乾河、北平、天津、济苑，绥归、历城、道口、阳曲、开封、郾城……我是个瞎着急的人，我瞎着急。仨俩字就是一方水土一方人，一场大败和天文数字的人命……”
5、有人曾采访演员段奕宏：这么长的台词拍了几遍？他说：天天就在心里念叨啊念这些，所以就是一遍过了。这时候，龙文章代表了一个中国人，一个抽象而又具体的中国人，他不属于哪一个省，他身上是数不清的地名。所谓“家国”就是遍地炊烟，渔歌唱晚。沦陷之痛对每个人的感受都不一样，卑微的龙文章就那样卑微地站着。雪白的墙上写着，孝悌忠信、礼义廉耻，更像是一个巨大的讽刺。
6、 失去的土地可以再夺回来，但是没有魂了怎么办？只是墙上写字有什么用？龙文章最大的痛苦并非只是家国沦丧。那个“本来的中国”已经七零八落了，而“我们倒已经苟活了六七年”，已经不知道“事情本来该有的样子”是什么。这个问题很拗口，也让所有人困惑。想让事情是它本来的样子，听起来是多么简单的一个愿望。
7、 炮兵轰完步兵冲，步兵冲完炮兵轰，孟烦了说日本人用几十年不变的战术打败了半个中国。上峰们在忙着升官发财，士兵们忙着逃命，老百姓们听天由命，整个国家一盘散沙，一触而溃。虞师座说，所有军人都该死，而唐基指着虞啸卿说，“你就是个心想事成的命”。美国顾问老麦说，官员们在谈判桌上的8个脑袋，产生16个方向。炮灰们说，大鱼大肉的时候想不起我们，壮怀激烈的时候想起我们来了。
8、战争机器一旦开动，强大的扭力让一切变形，每个人都掉进了自己挖的那口井里。龙文章不是不知道答案。“草是绿的，水是清的，做儿女的要尽个孝道。你想娶回家过日子的女人不该是个土娼，为国战死的人要放在祠堂里被人敬仰。我这做长官的跟你说正经话时也不该这么理不直气不壮。人都像人，你这样的读书人能把读的书派上用场，不是在这里狠巴巴地学做一个兵痞。我效忠的总是给我一个想头。人都很善，有力量的人被弱小的人改变，不是被比他更有力量还欺凌弱小的人改变。”
9、 这就是本来应该有的样子，是他的理想世界，尽管那个世界是充满着卑污、阴谋、人性的丑与恶、无赖与坦荡、勇敢与软弱、懵懂与聪明、盲目与理性、世故与率真……但却是有着它自我的内在秩序的，那个秩序就是：对就是对，错就是错。但问题是，对着一群没魂的人讲秩序，是多么徒劳。真是一群失了魂的家伙。兽医说。
10、 英国鬼说，他们死于狭隘和傲慢；中国鬼说，他们死于听天由命和漫不经心。所有的鬼，知道他们是怎么死的吗——笨死的。龙文章说，死都不怕，为了个安逸。在浑浑噩噩的等待中，龙文章带回来一个小书虫，是因为它和龙文章对于安逸这个问题达成共识。但书虫想得更远，因为“人一辈子都是要往前走的”。书虫本来要去沦陷区追随游击队，但是又怕困难。在被炮灰们嘲笑殴打后，下定决心：“现在我明白啦，难的地方也是中国的地方，得有中国人在。”
11、龙文章其实是佩服书虫的，他不一定完全认可书虫的道理，但他没法说服书虫。龙文章带着孟烦了来到禅达，在一个个小巷中穿行，烦了以为龙文章要找相好的，其实龙文章找的是那个青年学生。他们找到他的时候，书虫的脸上还有血迹。书虫就像一个殉道者，他心里背诵《少年中国》，目光清澈，心底澄明。他对刚打了他一拳的龙文章说，我以为我们都是年轻人，可以交换一些彼此喜欢的东西，可你们有什么喜欢的呢，除了钱和女人。弱小而又强大。每个人都可以把小书虫打得头破血流，但谁也无法让他的信念屈服。书虫很大度地走了，最初的几步有点蹒跚，很快地，他稳住自己的脚步，坚定地向前走去。书虫死的时候，他的游击队同伴说，他连鞋带都不会系呢。
12、龙文章被书虫刺激了。除了用猪肉炖粉条挖墙脚，用丝袜香皂换军需外，他的心里是否也应该有个少年中国？在“事情的本来样子”中，每个人是不是该有个强大的信念？尊重生命，但生死之外，还有什么？当龙文章遇到孟烦了的父亲时，他答应了那个不近人情、不知轻重的要求——帮他把所有的书背回禅达。这些书是要用人命换的。老头子走遍大半个中国，找不到一个地方可以安放下一张平静的书桌。这同样是个高于生死的追求。
13、龙文章的痛苦要甚于虞啸卿。虞啸卿想的是胜利，龙文章想的是救赎。这种救赎不仅是保存炮灰们的命，他要的是一个个有信念的人，而不是行尸走肉。这也包括他自己。他一次次去西岸侦察，以图阻止虞啸卿的疯狂计划。他想出了打开竹内连山堡垒的计策，但收获的不是快乐，而是如堕无间般的痛苦。那真是一个断子绝孙的办法。聪明如孟烦了也恍然大悟，他怕那个“办法”再度把炮灰们推进火坑。龙文章一脸疲倦地说，我还欠南天门上一千座坟。孟烦了太了解龙文章，为了阻止龙文章说出胜利之法，他切中龙文章的软肋。他说，我看见了死人。
14、 孟烦了的话也在提醒他，他的身边还有很多活着的炮灰，难道他就该让这些炮灰，成为南天门的新坟？骄傲的虞啸卿跪下了，他也没有松口。龙文章走过了大半个中国，看了太多的死人，他还苟活。尤其南天门一役，回家之路，就是用死人堆出来的。每天闭上眼，睁开眼，他首先看见的，一定是那一张张死去却又无比鲜活的脸。他也许曾经想过，为什么没有和他们一起死，为什么他还活着，而他活着的最大动力，就是要为南天门的一千座坟讨回债，让灵魂回家。
15、 兽医的死让炮灰们完成了心灵的救赎。兽医是他们共同的父亲，这个最善良的人被战争撕成碎片。事实上，他的心已经死了。虞啸卿追问龙文章为什么愿意说出来，他说他再也扛不住了。龙文章逼孟烦了找回他的魂才肯带他过江。事情应该像它本来的样子。战争不能不说为天经地义，内战不能不说为无奈，屠杀不能被说为必然之举。人不能不回家，人不能苟活，人不能没魂。
龙文章最经典的一句台词
1、说到抗战剧的巅峰之作，《我的团长我的团》绝对是一部不得不提的剧作，这部被认为最真实的抗战剧，深刻真实的反映了远征军艰难抗战的故事，在《我的团长我的团》中，作为团长的龙文章无疑令人影响深刻，起初的龙文章是只是一个假冒的团长，然而他心中时刻想要拥有一支自己的队伍，在救了孟烦了迷龙等人之后，龙文章的炮灰团算是有了雏形，在一路败退的途中，龙文章的队伍不断壮大，到最后，这支队伍已经差不多有了上千人，为了将这些散兵游勇带回禅达，龙文章说了一句十分激励人心的话：“走，我带你们回家”。
2、 此时的远征军正处于败退之中，他们需要突破日军的重重防线，在这种艰难的情况下，回家就成了一种奢望，然而龙文章却将他们聚在一起，形成一股强有力的力量，并许诺要带他们回家，我想，此时的龙文章心里也发虚，自己只不过是一个冒牌团长，又有什么能力能带领这么多兄弟回家呢？不过在龙文章说出这句话之后，也让更多的人有了盼头，有了动力，才能让他们一步步挺过来。
3、 为了激励这些溃兵回家，龙文章还想出了很多有用的办法，比如他让驴和识字的人走在队伍中间，这其中就隐含了很深的军事哲理，战争就是综合实力的大比拼，让知识分子和后勤保障走在队伍中间，才能最大程度的减少部队伤亡，这就是龙文章军事智慧的体现，他不断的在败仗中学习，不断的在败仗中磨练，最后终于成了一名真正的团长。
4、在龙文章的带领下，这些溃兵终于抵达了怒江江边，此时他们距离回家只有一条江的距离，然而怒江西岸的防御阵地还没有做好，如果此时过河，就会给日军以可乘之机，面对急于想要过江的溃兵，龙文章怒了，他再次带领手下的一千多士兵向日军发起了反冲击，虽然阻止了日军过河，但是在南天门上，却付出了上千名士兵的生命，而龙文章也深感自责，因此他总是拿这句话来责怪自己：”自己还欠南天门一千座坟“，每每听到这里，就不禁感到潸然泪下。
